玉山草堂的园居生活：雅集之读书与清谈
这里“长年竹素如山积，临水轩窗卷帙开。白屋少微何日起，青藜太乙有时来。芸香蠧简三千牍，雪色蛮笺九万枚。吾亦平生颇知学，于今老去且衔杯”，环境清幽、藏书颇丰，是宴饮欢畅之余的潜心冶学所在。
不仅是书斋建筑，“玉山草堂”因其环境清幽，随处可潜心读书，所以“倚树或听流水韵，看书时坐古松阴”的字句时常出现在玉山文人的诗句里。
『读书与清谈』
读书，往往伴随着探讨与清谈。这里说的清谈并非特指魏晋时期对老庄哲学的玄谈，而泛指文人间，对于诗书学问、天下时事的交流。但由于读书、清谈一类园居活动个体性与私人性较强，故而在玉山雅集的唱和中明确记载不算太多，主要有以下几处：
【可诗斋】来可诗斋谈诗论道的文人络绎不绝。 【芝云堂】玉山主宾于芝云堂上谈诗论道，分享宾客带来的酒食。主宾在宴席间谈天说地，穷通先人哲理奥义，又不乏欢谑。酒意浓时宾主雅兴更甚，交流气氛更重，虽各自身份不同但都能畅所欲言。
【草堂】顾瑛与友人在草堂中诗歌谈辨，享受与草堂山水中的清凉惬意。
【读书舍】读书舍内藏书颇丰，顾瑛与友人常于此间读书，相与谈书论道。众宾在此间清议滔滔不绝，各自的性情、理趣都得以展现无余。
玉山宾主的读书清谈活动主要集中在读书舍、可诗斋、芝云堂、草堂等建筑之中，通过玉山文人在园林场景中的读书清谈活动再现，我们可以发现，“玉山草堂”的园居生活所倡导的是一种流连于诗酒，恣意交谈的生活方式，他们肯定自我，高唱隐逸之乐，把自己充分融入诗书、融入自然，与之达到和谐统一。