大清光绪二十六年（1900），中日甲午海战清廷失败以后，中国大地上发生了著名的义和团运动。义和团的拳民们学拳通咒，运气以求“刀枪不入”，他们打着“扶清灭洋”的口号，同侵华的八国联军开战。那些喝了符咒水，号称可避洋人子弹的义和团勇士们，在真实的洋枪洋炮面前实在是不堪一击，结果是天津、北京相继沦陷，慈禧太后携光绪帝伧偟出逃，这就是晚清史上有名的“庚子之难”。
在轰轰烈烈的义和团运动中，当时在南京的两江总督刘坤一，在武汉的湖广总督张之洞，在两广总督李鸿章、山东巡抚袁世凯的支持下，同以英法为首的八国联军代表签下了互不交战的协议，长江以南避免了一次战争的灾难，这就是清末民初有名的“东南互保”运动。在这样的历史背景下，江南各乡镇也开始了长达几十年的地方自治运动。
当时的巴城镇，也同江南各地乡镇一样，由巴城镇商会作为中坚力量，选出了治理地方事务的巴城议会，首任议长即为本文的主人顾锡智，总其事者则为朱慕丹。而朱慕丹其人，后因编撰《巴溪志》而为人所熟知。
这是一段长久以来被湮没的巴城地方史。实际上，当时的巴城地方自治政府，可是办了不少的实事。像集资捐款，兴建了著名的福星桥(因其地处巴城镇北，故俗称北星桥)；利用净土宗教莲坛的旧址，扩大房舍，兴办了巴城小学。其首届毕业生中，出了以后名满天下的抗日名将徐祖诒等等，可谓把当时的巴城治理得井井有条。
文海楼“文海楼”是江苏昆山巴城镇企业家沈岗先生私人藏书楼的楼名，位于阳澄湖畔玉山胜境园林之中，是古籍文献一个舒适的存放之处。本期玉山草堂带您阅览《双桐庐唱和集诗稿》，了解桃源后人顾锡智。
对于民国初年巴城议会首任议长顾锡智其人，今日之巴城人，知其人者，可谓寥寥无几矣。对此，《巴溪志.人物》中是这样记载的：“顾锡智，字表邦，别字醉渔，镇西杜潭浜（今属巴城阳澄湖村）人。读书入泮（即入学宫），诗文超轶。邻邑咸以师礼聘课子弟。藉资自给，与虞山（今常熟）陆宝树醉樵，汪贡伯琛相唱和，刊有《蜗庐诗草》民国初年膺乡选为议长，处事谦谨，胸无城府。卒年六十。”
有一个语言典故叫“雪泥鸿爪”，指鸿雁所留下的爪印。典出苏轼《和子由渑池怀旧》：“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。”此语典用以比喻往事遗留的痕迹。
顾锡智其人其事，本来以为除了《巴溪志》中所记载的寥寥数言，再无其它史料以佐证。可事情往往是如此的出人意料之外。2017年4月23日，玉山胜境”文海楼”从北京德宝拍卖公司竞得《双桐庐唱和集诗稿》一部，书内收诗作200余首，是清末光绪末年江苏一带“茆江吟社”诗社成员诗文的手稿原本。
“茆江吟社”的社长叫陆枝珊，而诗社其他成员均为江苏常熟，昆山一带的地区名士，顾锡智则赫然列名其中。在所见的200余首诗稿中，顾锡智的手稿真迹有40多首，占比达五分之一强，而另一个较为突出的特点是，顾锡智在其诗稿手迹的落款则绝大部分为“桃源后人”（见附图）。
桃源后人 印“表邦"
顾锡智的诗文手迹，其铃印为朱文“表邦”二字，这是用他的表字，极正常。而其落款为“桃源后人”，究其本源，则同他与顾阿瑛同为昆山顾氏七浦塘一支有关。略述如下。
其一，《巴溪志》明言，顾锡智是巴城杜潭浜人。该村至今犹存。杜潭浜地处阳澄湖东侧，村后则是阳澄湖水东流入海的两大通道之一七浦塘。据清代道光年间《金阊陈乡贤顾将军祠堂志》一书所收录，江南顾氏有108个分支，像明朝嘉靖年间内阁大学士顾鼎臣属顾氏昆山雍里支；而顾亭林先生属顾氏昆山给事支；顾阿瑛、顾锡智虽年代相隔500年，则确确实实是500年前一家人，因其同属顾氏昆山七浦塘支。这是有历史遗传的，据杜潭浜村里的老人讲，因为正仪绰墩山在元代是顾阿英家的私产，是顾氏七浦塘一支的祖坟所在地，所以在文革以前，在绰墩山被夷为平地之前，杜潭浜村的顾姓人家每年在清明时都要到绰墩山上坟，祭祖。所以，顾锡智作诗以顾阿瑛后人身份落款，则在情理之中。
其二，元至正八年（1348），是顾阿瑛所居之所改名最为频繁的一年。在最终定名为玉山草堂之前，曾二度易名。玉山草堂最初名曰“小桃源”，因与浙江天台诗友张天英（字楠渠）的别墅“小桃源”重名，故改名为“浣花馆”，此事顾阿瑛在《浣花馆记》一文中有明确的记载，其文云：“余别墅号“小桃源”，达秘书为余篆扁，诸名公赋咏叠笔。至正戍子（1348）春，故人张楠渠诗来，乃知其隐居之所亦号“小桃源”。嗟夫，天台，武陵固不在论，今之托是名者又何多也！王、86谢争墩，于千载之下，识都哂之。遂以“桃源”之号归之楠渠,易其颜为“浣花”。又恐杜陵翁笑余久假也。呵呵，顾瑛识。（顾瑛《玉山璞稿》，中华书局，2008年11月版，100页）
其三，古人对自己的姓氏向有郡望一说，意即世居某郡为当地所仰望。如清河崔氏，太原王氏等。而江南顾氏的郡望为武陵，让人极易误会江南顾氏出自陶渊明《桃花源记》中的湖南常德之武陵源，对此，同为姓顾的原上海图书馆老馆长顾廷龙先生在其《苏州史志笔记》中考证云：“吾顾氏萃族于吴，而郡望日武陵，久所不解。意吾先人有作武陵太守者乎，检书史亦不可得。蕴疑于心久矣。兹读任昉《述异记》云：”武陵源在吴中，山无它木，尽生桃李，俗呼为桃李源。源上有石洞，洞中有乳水。世传秦末丧乱，吴中人于此避难，食桃李实者皆得仙。是则武陵云都即吴中之代称耳。（江苏古籍出版社，1987年12月版84页）。所以，所谓顾姓郡望武陵实则郡望为苏州也。
据此，顾锡智之“桃源后人”，实则同顾阿瑛一样，则为昆山顾氏之后人也。
特殊的乡情所至，崇拜乡人遗书，刻意搜访，珍惜善待乡邦文献，正是有着对乡前贤的特殊情感，才能使顾锡智的手稿入藏文海楼。百年前的巴城文人的手写真迹，至今，独此一份。