文海楼藏书之中医药古籍
中医古籍作为中医学宝贵遗产的知识载体，记载了几千年来中医学家防病治病的经验及成果，是不可再生的珍贵资源，具有医疗、科研、文化和历史价值。
▲此批藏书为沈岗先生在一个台湾收藏家手中购得，一定程度上弥补了上世纪60-80年代大陆的医药空缺。
中医古籍浩若烟海，单就中医论疫已有很长的历史。就相关文字记载来看，有关“瘟疫”的记载最早出现在殷商时代。甲骨文中已有“疒役”的记载，学者考证后认为可能是殷人透过贞卜来判断瘟疫的严重程度。《山海经》则载：“有兽焉……见则天下大疫。”《玉函山房辑供书》卷五四《乐纬叶图徽》中则载有五种“凤鸟”(凤凰之属)，其中一种“鸠喙圆目”，只要一出现，瘟疫立刻随之而来。
论及影响传染病发生的原因，有社会政治、地理环境、灾荒、交通等因素。除了“热”之外，中医认为风、寒、暑、湿、燥、火(六淫)都可能导致传染病。中国人很早就对包括传染病在内的“热病”不断加深认识，例如:“凡病伤寒而成温者，先夏至日者为病温，后夏至日者为病暑。”(《素问・热论》)“伤寒有五:有中风，有伤寒，有湿温，有热病，有温病，其所苦各不同。”
其中温病学说源远流长，它的发展经历了漫长的过程。从《内经》问世到汉、晋、隋、唐，乃至宋、金、元、明，温病学从孕育、萌芽到不断发展，直至清代成熟为一个具有完整理论体系的学说。吴鞠通的《温病条辨》正是上承《内经》之宗旨，发仲景之未尽，师叶氏之精论，集诸家之著述，去其驳杂，取其精微，参合自己临床所得而成。
《温病条辨》一书，论病二百三十条，用药一百九十八方，据不完全统计，其直接采自叶氏《临证指南》有九十九案、九十二方，《伤寒论》有三十一条、三十一方，《金匮要略》有九条、九方，《温疫论》有四条、四方，全书提及前贤二十余家。可见吴氏学术思想渊源之广泛，及其“抗志以希古人，虚心以师百氏”的精神。因此，《温病条辨》一书的学术渊源，可以概括为：近取叶氏，远追《玉函》，溯源《内经》，博采诸家。
中国医药学宝库，其最重要的载体就是中医药古籍文献。近年来，由于中华古籍保护计划的实施，古籍保护工作引起了各地的重视，文海楼所藏中医古籍也必然会得到充分的保护和利用。做好现存大量中医药古籍的保护与研究工作，通过对它们进行整理与传播，可以让具有千年历史渊源的中医药文化，发挥更大的价值。这不仅是学术和医学所需，更是文化所需，对于中医药的发展，无疑也是一种助力、推动与激励。