文海拾贝 盛世收藏—文海楼丨另样心思看善本古籍

善本是珍贵稀有的古籍版本,什么年代的版本堪称善本,目前尚无统一的标准。



中央研究院历史语言研究所 将清乾隆四十年( 1775)以前刊刻的古籍均列为「善本」,另包含了晚近罕见之刊本、稿本、名人批校本、手钞本、绘写本等,总共约有四万余册.那么善本与其他书籍又有何特别之处?

一、版刻的精美


善本古籍的成书方式有「印」及「写」二种。「印」,除了雕版印刷外,尚有以泥活字、木活字、铜活字等排版印成书的「活字本」,以及用纸墨椎拓金石文字或器物文饰的「拓本」等。「写」,则有作者书写的「稿本」、名家或倩人钞写的「钞本」、彩绘写本等。


图丨玉山草堂文海楼

二、装帧的多样


古籍的装帧随著书籍制作材质、阅读方式等演变,呈现多样的形制,饶富趣味,古籍的「外在美」亦能引人入胜。
「卷轴装」是纸本书籍最早的装帧形式,可以很阳春的用根木轴卷起黏接的书叶,亦可极精致的黏接织绣包首及玉轴。「经折装」多见于佛、道教的经文刊本,主要是为了改善卷轴装阅读的不便。「蝴蝶装」是宋、元时期书籍的主要装帧形式,装订时版心向书背,有文字的书叶内折,和包背装、线装、毛装等版心向书口,书叶正折的方式不同。因展读时书叶如蝴蝶展翼而得名。
图丨玉山草堂文海楼

三、篆刻的艺术


古籍收藏者多会在其藏书钤上自已的印记,如同「宣示」所有权;题记者亦多钤有落款印。尤其存世珍、稀,年代久远之「善本古籍」,更是印痕累累。书叶上各式风格的印记,相互竞美,就像一幅幅缩小版的版画。
这些钤印可以说明一部书的递藏经过,也是鉴定古籍版本的重要依据,并可补充人物资料的不足。不少藏书印更是出自篆刻名家之手,甚或藏家自刻,其篆法、款式灿然可观,除藏书标识的意义外,更具篆刻艺术欣赏与观摩的价值。


古籍保存,除了现今所重视之恒温恒湿环境、防虫除菌外,传统古籍的外包装,就像古籍的外衣,担任保护古籍的任务,同时也是盛装古籍的配件。这类盛装古籍的形式,主要有函套、锦盒、夹板、木匣、纸匣、布囊等,其制作亦极考究、典雅。

图丨玉山草堂文海楼
 “文海楼”是江苏省昆山市巴城镇企业家沈岗先生私人藏书楼的楼名,取自“稽古右文,海纳百川”之意。海字的偏旁为三点水,而藏书最怕的就是火灾,故以海字镇之。
古籍善本  经史子集

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文海楼现藏古善630部,计21376卷。从古籍的分类来看,可谓经、史、子、集四部具备。按古籍的年代而言,从唐代写经起始,至民国间的精刻本,唐宋元明清各朝均齐。就数量和品质而言,在国内私人藏书家中,可称得上是初具规模。“文海楼”藏品在去年就曾出征北京,亮相国图“中华传统文化典籍保护传承大展”。
图丨玉山草堂文海楼散文大家  文集藏入文海楼

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文海楼现存古籍来源,大部分为拍卖会所得。其中主要以嘉德、北京海王村、北京德宝、上海博古斋等拍卖公司举办的拍卖会为主。少部以版本学家、书商江澄波先生代为收购。



图丨玉山草堂文海楼
为了妥善保存这些承载着中华传统文化精华的文献,沈岗先生于2010年建造了藏书楼。此楼占地3亩,楼为五间七楹,面积为680,为这些历尽浩劫而留存的典籍找到了一个舒适的存放之处。




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