雅集是中国古代文人精致生活的最高典范，文人借饮酒、品茗、赏花、吟诗、书会、侍香、抚琴、唱曲、博古等项目集会。

苏州昆山在元末还是个极为偏僻的地区，但顾阿瑛的玉山草堂却成就了几十年的雅集典范，也是在元代历史上有记载的雅集样板，这里不仅有上百位文化名人参与，就是后世的文学总集《四库提要》都赞誉为：“文采风流，照应一世！”

明末清初亦有不少文人结社效仿玉山草堂的雅集，因历史条件以及此时的儒生纷纷效力于清廷，所以才有不少人在文字中依然幻想那种清高的雅集。

钱谦益曾整理记录参加玉山雅集的名士，在《列朝诗集小传》甲前集有“玉山草堂留别寄赠诸诗人”的名单，录有柯九思、黄公望、倪瓒、杨维桢、熊梦祥、顾阿瑛、袁华、王蒙等三十七人，在《草堂雅集》还录有八十多人的诗篇，他们除了以文见长还是多个学科的名家。名满中国画坛的黄公望、倪瓒、王蒙、杨维桢等都是玉山草堂的骨干，也是诗、曲等全能的一代大师。

     ▲赵原，合溪草堂图，上海博物馆（注：合溪草堂为玉山主人顾阿瑛嘉兴私宅）

这个雅集的主人顾阿瑛名德辉，字仲瑛，元武宗至大三年（1310年）至明洪武二年（1369年）间人。擅诗词，聚资累万。四十岁后将家产交付其子，在昆山自筑玉山草堂以娱晚年。他善弹古阮，醉心南曲，声妓之盛，甲于天下。从玉山草堂出来的诗也是目前留下元诗中最多之一，在元至正十年后有十分之一的诗作来自玉山雅集，这个“玉山佳处”的诗社雅集足见活动频繁，创作出草根民间群体的高雅文慧。

顾瑛的平淡结社思路，使众多不愿入世的文人有了更新的认识，在文化中陶冶自己的创作艺术一样可以完成历史使命，从此中国便有了一路读书不为官的文人群体，学问将成为他们的终生信仰……