草堂物语：在雅集中，诗文、书法、绘画、音乐等各种艺术精妙融通，呈现出一个璀璨斑斓的玉山文艺沙龙世界。
图丨玉山草堂
张翥在元至正十年（1350年）秋过吴门，被顾阿瑛留宴于“草堂之墅”。那天宾客有12人，分别题作草堂诸景诗，尽欢而别。次日，张翥作诗记其事,诗中写道:
尊罗绮馔,侑席出红妆。婉态随歌板,齐客缀舞行。
新声绿水曲,浓艳大堤倡。宛转缠头锦,淋漓蘸甲觞。
弦松调宝柱,笙咽炙银簧……
雅集时,在大厅中央，铺一块地毯（称为氍毹[qú shū]或红氍毹),演员在上面唱歌、舞蹈、杂耍或搬演戏文。乐队在厅堂一角，或者置于堂前阶下。主人和宾客列座在大厅两边，一面饮酒，一面观赏演出。这种厅堂表演形式,后来在明清两代十分流行,皇室、显贵、高官、富商以至士大夫家庭，竞相蓄养家乐戏班,每逢婚寿节庆或贵客临门时都在宽敞的花厅里献演。
图丨霍国强书法
在招待西夏诗人昂吉的嘉宴上，顾瑛诗云:“弓盘舞按银鹅队，水调声传金凤槽。”在芝云堂的酒会上，陆仁诗曰:“吴姝起作七槃舞，鸾停鹄翔整徼斜。”在湖光山色楼,杨维桢诗曰:“兰台美人能楚语，十三雁急孤鸾舞。”请看,婀娜多姿的身材，低徊斜带的舞姿，在玉山雅集的诗酒文会上,玉山草堂的“声伎”所表演的舞蹈叫“队舞”,它继承宋制而流行于元代,是元代舞蹈中高雅艺术的代表节目。
图丨玉山草堂
昆山诗人袁华曰:“酒榆登雪巢,取琴弦清商。一弹别鹤操,再鼓凤求凰。”诗人陆逊诗云:“家人歌白苎,凌乱落梅花。”顾瑛诗曰:“石湖新水一尺波,湖边女儿双踏歌。”请听,吴歌“绿水曲”“白苎歌”,楚艳之声“大限倡”。
图丨玉山草堂
玉山草堂“声伎”们歌声袅袅,文人们诗兴大发,使人恍如身处仙境。需要指出的是,自南朝以后,吴歌已列入“清商曲辞”,成为音乐中“妙曲”的代称,而在玉山雅集中,这类曲目的表演,成了一种常态。而玉山草堂“声伎”绚丽多彩的表演,众艺纷呈的艺术才华,真可谓“冠绝一时”。