“金谷繁华，平泉佳丽，以及洛阳诸名园，皆胜甲一时，迄于今，求颓垣断瓦之仿佛而不可得，归于乌有矣。”这是明末刘士龙在《乌有园记》中对名园不得久的感慨。

红枫似火照山中，寒冷秋风袭树丛。丹叶顺时别枝去，来年满岭又枫红。 玉山草堂秋意浓，方寸之间有乾坤 巴城的秋天，一半都在这里

草堂物语：玉山雅集是综合性的文人雅集活动，除了宴会饮酒、游山玩水之外，品鉴书画也是雅集的重要活动之一。

玉山雅集是综合性的文人雅集活动，除了宴会饮酒、顾瑛主持玉山雅集诗友众多，其诗歌创作中也有很多与友朋的投赠应答之作，约150余首。 这部分诗作内容宽泛， 既有对友朋的问候思念，也有对日常生活的描述， 还有对时事政治的感慨评论。

草堂物语： 道家思想主张自然、无为，而要实现“无为”其中一个重要的方式就是“隐逸”。

由中国艺术研究院、中国书协和江苏省美术馆共同主办的“写山——李一摩崖书法展”于11月3日—12日在江苏省美术馆展出。

“仁者乐山，智者乐水”，“水”自古就被赋予了丰富的文化内涵，从人的性情、本质到对世界的认知，皆可以用水为载体来阐释。 明代《园治》中曾提到：园林最终的样子三分靠匠人，七分靠主人，其理水方式在一定程度上体现了园主人的品性和人格。

顾瑛于少年时代起就追随父亲一起学道，主持玉山雅集期间也广泛的与方外人士相交往。

园林是融花草树木、山水以及建筑于一身的场所，玉山雅集更是集园池台榭之胜。在描写玉山佳处园林的诗句中，自然少不了风物意象的描写。

《牡丹亭》以中一句「不到园林，怎知春色如许？」引观者遐思曼妙游园之景。可谓园林乃可观赏的昆曲，昆曲亦是可聆听的园林。念唱翻身打斗戏，园林深进几开间。园林与昆曲到底有哪些不解之缘？