在于立《题顾仲渊栖云轩与玉山同赋》诗后，顾瑛又回诗曰：“春云压帘飞不起，暖气茏葱百余里。桃花亭亭笑酣春，溪边浣花染溪水……”
再如，杨维桢在《玉山草堂题卷率姚娄东郭义仲同作》中写道：“桃源风日洞庭春。丈人家住笔峰下。”
桃花向来都是中国古人喜爱的意象，它象征着春天，象征着灿烂的生命力，甚至可以象征美人。上述描写中的“桃花”就为玉山草堂增添了浓郁的生机。无论是诗句中频繁出现的“桃花”还是“小桃源”，都会让我们联想到陶渊明笔下的理想世界——“桃花源”。
东晋末年，陶渊明为寻求心灵寄托，在他著名的文章《桃花源记》中创造了这样一个隐逸的世界：“缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷……”“桃花源”因此成为后代无数对现实生活失望的文人心中所向往的一个浪漫又不可得的理想国度。
在《草堂雅集》中，也有诗句直接表明这一向往如李孝光诗《与朱希颜会玉山人家书其壁》：“小山培塿沟中蛙，大山宛转行黄蛇……山头红树红如霞……宾客满屋书满车……山中鸡犬秦桃花。”
又如，张翥在《桃园春晓图为玉山题》中写道：“流水空山几度香，白云隔断世间尘。桃花一放渔舟入，不是秦人是晋人。”
除了桃花以外，《玉山雅集》诗中还出现了许多其他意象，比如：海棠、芭蕉、青松、桃花、梧桐、薜荔、梅、绿苔、柳、竹、白金花、苍卜树、芼、杏花、桂树、芙蓉、茯苓、枇杷等。此外，还有一些楼阁建筑，如桥、玉台楼阁、竹屋、石床;生活用品如鼎、牙签插架;更少不了书楼和书。
从这些描写中都可以看出这里是由顾瑛精心挑选的一处淡雅、隐逸的自然境域，展现出来的正是诗人不愿过问世事、恣意潇洒的性格。
综观上述，可以看出玉山文人在进行风物意象时不但勾勒出完整的“园林画”，表达对玉山环境的喜爱，更表现出文人对这种悠闲高雅生活的向往。