草堂物语丨烟岚佳日，鸿生硕儒聚众琅嬛之地，纸素横飞，文墨飘香...
历史上的文士向有雅集之好，这是中国文化人的一种精神生活方式，体现了士大夫文人对生活的艺术化追求。文人雅集因此而积淀了传统文人内在固有的独特情感。
玉山聚会推动了文学艺术的繁荣，代表了那个时代有才之人的文化举动。说到这，就不能不提及玉山雅集的创办者顾瑛。王世贞《艺苑卮言》曰:“吾昆山顾瑛、无锡倪元镇俱以猗卓之资，更挟才藻，风流豪赏，为东南之冠，而杨廉夫实主斯盟。”
图丨玉山草堂顾瑛幼喜读书，在书香的家庭氛围中浸染了传统文人的学养与风度,这是他能够主持玉山草堂雅集的根本前提。
十六岁，弃学从商，逐渐积下了雄厚家财，为自己着上了浓郁的商人色彩，但他又不同于传统意义上的商人巨富，在他身上又具备文人的气质，名闻商界后，折节读书，并倾心经营玉山草堂的文酒之会。
图丨玉山草堂玉山主人顾瑛缔造了玉山的辉煌，而他只是元末众多文人中最为典型的一个，由四方志同道合的文友所汇聚而成的玉山艺术沙龙，不但满足了纷扰中的文人释放才情的心理需求，而且又给予了对商人渴望文化追求的高度认同。
顾瑛由商入儒，建玉山草堂，日夜与高人置酒赋诗，是追求社会文化生活的心态的反应。
图丨玉山草堂玉山雅集是文人自由的艺术创作交流活动，彰显了玉山人进行文化追求的积极力量。文化是一个社会群体凝聚力、认同感和亲和性的来源，文化的进步代表着群体文化意识的增强和对个人生活艺术化的提升。
图丨玉山草堂玉山雅集作为大型的文艺盛会，已经代表了当时民间高层次文化发展的方向与特征，反映出富商与文人彼此相吸、追求高品位文化生活的时代风貌。