霜降已至 草堂秋实
秋风,剪走了小草的枯萎;秋色,复活了花朵凋零的容颜;那脚跟不稳的树叶,也竞相热情。
秋风,剪走了小草的枯萎;秋色,复活了花朵凋零的容颜;那脚跟不稳的树叶,也竞相热情。
“四方之能为文词者,凡过苏必之焉”。至正八年(1348)至十四年(1354)是玉山草堂活动频繁的年代,共举办各种文宴、诗会达五十馀次。
峭帆楼,意思是耸立的船帆,颇能引起文化人瞩目。最初是一幢位于江南制造总局西侧的七楹藏书楼,由赵元益、赵诒琛父子构建。“轩厂高爽,黄浦绕于前,铁路环于后,左为制造局,右为龙华寺,仰观俯读,致足乐也。”无疑,峭帆楼是一个藏书、读书、刻书的极佳之…
谈到中国古典园林的窗,就不能不谈诗画。常言道:“窗景如诗画”,文人把窗上升到了审美的高度,即通过窗将一般事物确定为审美对象。正如李渔所说的:“同一物也,同一事也,此窗未设以前,仅作事物观;一有此物窗,则不烦指点,人人俱作画图观矣。”
昆山历来文风鼎盛,尊师重教,所以在科举领域中取得了骄人的业绩,共有八位文武状元和四百多位位进士脱颖而出,举人和秀才更是不计其数。其中一个很重要的原因就是昆山历来重视藏书,为读书人提供了用之不竭的精神食粮,受益终生,造福一方。较有影响的藏书楼…
世界各民族在各自漫长的造园活动中,充分汲取各自文化营养,形成了独具特色的造园艺术形式。在西方,以法国古典主义园林为代表的几何园林;在东方,以中国古典园林为代表的再现自然山水式的园林。由于两地强烈文化差异,导致风格迥异的造园艺术。
当士大夫、文人们带着佛道心迹投入创作时,自然就把自己的精神印记打在作品上,使作品中蕴涵了道气禅心,这也是后世最为推崇元季画家尤其是“元四家”的主要原因之一。
现在我们看到的古建筑,如寺庙、塔楼、园林等多为木质结构且历经久远仍能保存下来,除了维护得当,还和他的建筑材质及结构有着很大关联。
正仪火车站旧址位于正仪镇上塘街247号,娄江北岸的航头,正仪老街的最北端。正仪老街,是最靠近昆山市区仅存的原生态老街,也是昆山历史遗存最多和文化内涵最为丰富的地区。
徐秉义(1633一1711)初名与仪,字彦和,号果亭,昆山(今江苏省昆山市)人,徐氏斋徐开法之子,顾炎武之甥。探花徐乾学之弟,状元徐元文之兄,兄弟三人皆官贵文名,号称“昆山三徐”、斋号“集义居”。