烟岚佳日，鸿生硕儒聚众琅嬛之地，纸素横飞，文墨飘香...在雅集中，诗文、书法、绘画、音乐等各种艺术精妙融通，呈现出一个璀璨斑斓的玉山文艺沙龙世界。 图丨玉山草堂 清四库馆臣为《玉山名胜集》撰提要时评曰: “其所居池馆之…

雅集是文人群体以文艺活动为主题的生活方式，往往需要一种富有诗意的园林环境。王维的辆川别业，白居易的庐山草堂，倪瓒的清闇阁等都是充满“诗情画意”的生存空间，为雅士聚会提供了清幽宁静的活动场所。 雅集之处，园林已不单纯是生活娱乐意义上的空间,…

雅集是文人群体以文艺活动为主题的生活方式，往往需要一种富有诗意的园林环境。与以往的文人集会有所不同，玉山雅集的主办者不是朝廷显贵，也不是望重位尊的文学侍臣，而是资财雄厚、风雅相尚的地方名士，参加者是来自四方的文士。 文友志同道合、相知相得…

草堂物语丨烟岚佳日，鸿生硕儒聚众琅嬛之地，纸素横飞，文墨飘香... 历史上的文士向有雅集之好，这是中国文化人的一种精神生活方式，体现了士大夫文人对生活的艺术化追求。文人雅集因此而积淀了传统文人内在固有的独特情感。

雅集是我国古代文人以诗文创作为主题的群体艺术活动，文士们因缘聚会、咏诗作文、切磋研讨，在相互交流中推进了文化艺术的发展。

文人寄兴艺事，游心翰墨，客观上对艺术的发展起到了积极的作用。从中国文化艺术史上看，自魏晋时期开始，文人的群体意识逐渐形成，雅集活动代不绝踪。

艺术作为“一种特殊的人类精神需求，”是为人而存在的，可以给人以感性，让人增长激情。因此营造一个人文化的生存环境以冲刷乱世苦痛已成为玉山文人的一种理想选择。

玉山雅集是历史的一瞬， 而这个瞬间却无私地铸就了中国文化艺术史上的永恒。

玉山雅集总是充满巧遇共同好友的愉悦、饮酒放歌的畅快及吟诗作画的欢乐。参与者有在朝的官员、在野的文人、僧侣、道士等,形形色色、其中的文人画家也不在少数。