文友志同道合、相知相得，他们并未因出身贫富而影响相互情感的交流，反而在文人共处的过程中达到了一种“忘言”的境界。
玉山主人顾瑛轻财好客，热衷文艺，屡结四方文人名士前来聚会。接到顾瑛手书邀请的文人乐此不疲，纷纷投至玉山草堂。“
名卿大夫，高人韵士与夫仙人、释氏之流尽一时之选者，莫不与之游。”会稽杨维桢、吴兴郯九成、钱塘俞在明等南方儒士，长期游于京师的名士熊梦祥等慕名而来，成为草堂的常客。
顾瑛的交友按身份划分有四类:一是地方士绅，如陆仁、袁华;二是各地道释，如张雨，良琦;三是异乡士绅，如熊梦祥，谢应芳;四是政府官员，如柯九思等。宾客中虽身份不同，贵贱有别，但一致受到主人的盛情款待。
玉山雅集是元末典型的实力派文艺创作交流群体，“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，多数名流韵士在书画琴棋、茶酒禅石等艺术方面有着共同的兴趣，相当的学识和相似的信念保证了文士间能够进行平等的对话。
学识之外，玉山文人彼此投合情性，他们大多个性狂猬。倪瓒“白眼视俗物,清言屈时英。”王冕“着高檐帽，被绿寰衣，履长齿木履，击木剑，行歌会稽市。”他们不追求赏识，不爱慕虚荣，用淡泊名利的悠闲心态诠释一代文人的社会生活。
在和谐的雅集活动中，玉山文人们脱略名分，屏除矫作，任真情所行，创作出一种超越功利、更富人情味的人际关系的氛围，举止投足间便能传情答意，他们在相知相得的“忘言”境界中满足着内心期盼已久的愉悦。