儒冠自笑不封侯， 犹向山中气食牛。未见李邕思识面， 若逢东野合低头。

新诗烂写泥金纸， 美酒深倾药玉舟。安得相逢王子晋， 月明笙鹤过丹邱。

这首诗气势磅礴， 表现了诗人对功名利禄的不屑对李邕高洁品质的崇敬，以及对道家逍遥自由境界的向往。

而“逍遥” 的关键就在于突破人生的困境，达到无生无死、 物我齐一。具体到顾瑛的诗歌创作中就表现为对人生无常的忧虑、对及时行乐的向往。 

如《至正辛卯会梧竹堂分韵赋诗得满字》：

西风吹长江， 舟楫几欲断。仙人远方来， 羽服自 萧散。颇言官军中，

杀贼尽左袒。时艰会面难， 取醉那容缓。菊开重阳华， 对酒莫辞满。

赓歌杂丝竹， 言笑亦侃侃。月 明梧竹间， 夜色良可叹。

这首诗作于至正十二年， 这一年时逢红巾军起义， 元军节节退败处于弱势， 面对日益紧张的政治局势， 诗人不知像这样与友人一起饮酒赋诗的悠闲生活还能维持多久， 不由发出“时艰会面难， 取醉那容缓” 的感叹， 时局动荡，人生变幻无常，只能以酒浇愁，在酒醉中达到精神的自由解脱。 

再如另一首《碧梧翠竹堂分韵赋诗得星字》：

高堂梧与竹，缓缓排空青。凉飚忽飞来，落我生色屏。为君燕坐列绮席，

吴歌赵舞双聘婷。莼香翠缕雪齿齿，蔗浆玉碗冰泠泠。人生良会不可遇，

况复聚散如浮萍。分明感此眼前事，鬓边白发皆星星。华亭夜鹤怨明月 ，

何如荷锄随刘伶。中山有酒十日 醉，泊罗羁人千古醒。葡萄酒，玻璃瓶，

可以驻君之色延君龄。脱我帽，忘我形，美人听我重丁宁。更借白玉手，

进酒且莫停。酒中之趣通仙灵，玉笙吹月 声玲玲，与尔同蹑双凤翎。

诗中前四句描写碧梧翠竹堂中的美景和宴会上的热闹气氛，中四句抒发感慨，慨叹人生苦短聚少离多。全诗格调跌宕激昂、句法明快多变。

顾瑛谈玄学道， 他继承了庄子逍遥的人生哲学， 向往自然无为的隐逸生活，长期受道教生活的浸染以及对道家教义的学习，使其表现出非凡的仙人气度，柯九思曾作诗赞其曰：“主人意度真神仙，日日醉倒春风前。手挥白羽扇，口诵青苔篇。袖拂荆山云，足蹑蓝田烟。飘飘直向最佳处，漱润含芳揽琪树。世间回首软红尘，不须更向蓬莱去。”这首诗虽然是作于酒席之上的调笑之语， 却也不失为对顾瑛道教形象的贴切评述。