烟岚佳日，鸿生硕儒聚众琅嬛之地，纸素横飞，文墨飘香...在雅集中，诗文、书法、绘画、音乐等各种艺术精妙融通，呈现出一个璀璨斑斓的玉山文艺沙龙世界。

清四库馆臣为《玉山名胜集》撰提要时评曰:

“其所居池馆之盛，甲于东南，一时胜流，多从之游宴……元季知名之士，列其间者十之八九。考宴集唱和之盛，始于金谷、兰亭;园林题咏之多，肇于辆川、云溪;其宾客之佳，文辞之富，则未有过于是集者。虽遭逢衰世有托而逃，而文采风流映照一世，数百年后，犹想见之，录存其书，亦干载艺林之佳话也。”

玉山雅集文士博学好雅，有文艺方面的才学又不拘泥于礼法，在不同艺术领域均卓有建树，艺术活动的全方位开展和多方面交流凝聚了高人韵士的共同的理想情操，彰显着玉山文艺聚会的时代艺术追求。

图丨玉山草堂

从文学角度看，玉山雅集就是以诗文创作为主题的文学聚会。黄仁生教授在《论顾瑛在元末文坛的作为与贡献》一文中谈到：

“玉山文人虽也采用常见的次韵和联句方式，但最值得注意的是分韵赋诗和分题赋诗这两种较为自由的方式。”

玉山草堂文人多擅书画，作画、赏画、题画是他们的艺术爱好。玉山集团汇聚了众多笔墨灵逸的画家，元四家中有三家—一黄公望、倪瓒、王蒙是草堂的座上宾客。元代中后期重要的人物画家张渥也是雅集的主要角色。

他用笔流畅，顾瑛称其“博学明经，累举不得志于有司，放意为诗章，时用李龙眠法作白描，前无古人，虽达显人不能以力致之。”

玉山胜处，宴饮闲歌活跃不息，歌舞也是雅集不可缺少的潇洒的艺术活动。席间常有“猩猩轧琴，与宝笙合曲;琼花起舞，兰陵美人度觞。”(《秋华亭置酒以天上秋期近分韵》）

小蟠桃、小瑶池、金缕衣、天香秀、丁香秀等出入草堂以助兴，歌舞频频不断。文客品宴操辞，美妓歌舞佐酒，欢歌笑语中浸透着文人的风流倜傥，不拘小节里高扬着雅士的个性魅力。

不难看出，玉山雅集就是以诗歌为主，融绘画、歌舞、音乐等多种艺术门类在内的综合文艺聚会。宾客各有所长，一切随兴所致，能诗的赋诗，绘画的作画，可笛的吹笛，擅奏的弹琴，一不成者以酒罚之。

不同的艺术种类得以相互交流，众艺齐呈的沙龙世界中展现出文人的文艺才华和审美情趣,而这正是徜徉于雅士心中的文采风流。