未曾见，梦中百转千回， 江南温软的风轻轻的掠过700年前的湖面。 月凉如水，草堂里，那诗人独酌一盏清酒， 绵薄的思绪像网般紧紧的把他扣在以往的回忆中。

寄云楼在正仪镇上塘街北段，系清末举人、藏书家、著名学者、外文翻译家赵元益故宅。

秋风，剪走了小草的枯萎；秋色，复活了花朵凋零的容颜；那脚跟不稳的树叶，也竞相热情。

“四方之能为文词者，凡过苏必之焉”。至正八年（1348）至十四年（1354）是玉山草堂活动频繁的年代，共举办各种文宴、诗会达五十馀次。

峭帆楼，意思是耸立的船帆，颇能引起文化人瞩目。最初是一幢位于江南制造总局西侧的七楹藏书楼，由赵元益、赵诒琛父子构建。“轩厂高爽，黄浦绕于前，铁路环于后，左为制造局，右为龙华寺，仰观俯读，致足乐也。”无疑，峭帆楼是一个藏书、读书、刻书的极佳之…

玉山草堂在鼎盛时期，人满为患，非请莫至，顾瑛的邀请被看作是身份的标志，“名卿大夫、高人韵士与夫仙人、释士之流，尽一时之选者，莫不与之游”，“海内文士未尝不造玉山所”。从往来于此的文人可以看出这里的思想取向,即儒道释思想的合流。

谈到中国古典园林的窗,就不能不谈诗画。常言道:“窗景如诗画”,文人把窗上升到了审美的高度,即通过窗将一般事物确定为审美对象。正如李渔所说的:“同一物也,同一事也,此窗未设以前,仅作事物观；一有此物窗,则不烦指点,人人俱作画图观矣。”

昆山历来文风鼎盛，尊师重教，所以在科举领域中取得了骄人的业绩，共有八位文武状元和四百多位位进士脱颖而出，举人和秀才更是不计其数。其中一个很重要的原因就是昆山历来重视藏书，为读书人提供了用之不竭的精神食粮，受益终生，造福一方。较有影响的藏书楼…

世界各民族在各自漫长的造园活动中，充分汲取各自文化营养，形成了独具特色的造园艺术形式。在西方，以法国古典主义园林为代表的几何园林；在东方，以中国古典园林为代表的再现自然山水式的园林。由于两地强烈文化差异，导致风格迥异的造园艺术。

当士大夫、文人们带着佛道心迹投入创作时，自然就把自己的精神印记打在作品上，使作品中蕴涵了道气禅心，这也是后世最为推崇元季画家尤其是“元四家”的主要原因之一。