淞沪沦陷后，李肖白一度离开上海，回到家乡正仪镇。虽然处境困难，他并没有因此减少对社会公益事业的热忱关注。被称为“玉峰三宝”之一的并蒂莲的重新发现，就蕴含了他许多心血。

“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。” 从宋代诗人王安石的《元日》中可以知晓，从中国古代起，家家户户便有张贴春联、窗花、年画的习俗。始于中国民间艺术的古代“门神画”因寄托了人们对新年的美好期盼，大多于春节时期…

（民国）庞元济《虚斋名画续录》卷一载：（元）顾阿瑛《古树空亭图》轴纸本。高三尺零八分，阔九寸三分。水墨山水。寒林数树中，卓空亭隔溪突起，高峰飞瀑如匹练直下，用笔极清旷之致。文、居两题书于本身。古树弄霜色，浮岚几叠青。闲来观物理，特为卓空亭。…

疫病可以说是与人类的历史并存的社会现象，不受种族、地域、国家、时代的限制，无时无刻不伴随着我们。 我们的祖先很早就有与疾病斗争的经验，除了医药学的发展外，国家采取法律的措施，利用整个社会的资源，有组织地与爆发性的传染病进行斗争也是我…

张可久(1280-1352以后)， 原名张久可，号小山，庆元人(今浙江宁波)。家世业儒，读书广博，早年客居吴江，即以散曲知名。至正九年(1349)以后，在昆山州任僚佐之职，始与顾阿瑛有交，出入于玉山草堂。

"古人云：“同门曰朋，同志曰友。”孔子道：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。”由此可见在古代，文人之间称朋道友实际上有着严格的标准，相交密切者往往志趣相投。对于同样的情趣，文人善用文字来明志，画家以丹青来描绘，曲家以音乐来…

据载，玉山草堂大约兴建于元至正八年（1348）前后，初名“小桃源”，后改“玉山佳处”，又改称“玉山草堂”，于两年之后基本完工。 经过数年的经营，一座被题点了二十四景的园林终于展现在了世人的面前。

" “玉山草堂”作为园主顾瑛与其友人集会生活的场所，是玉山文人心态与特质投射。可以说，正是玉山文人的生活、艺术追求塑造了“玉山草堂”。

“玉山草堂”从营造之初，便是顾瑛结交天下文士、读书冶学的场所，其中“吴人顾仲瑛氏家于昆山界泾之上，凡所居室、藏修、游览，莫不皆有题扁之名，至于其所藏书而翻阅之所，则曰读书舍”，是玉山宾主读书的主要场所。

文海楼现藏古善630部，计21376卷。从古籍的分类来看，可谓经、史、子、集四部具备。按古籍的年代而言，从唐代写经起始，至民国间的精刻本，唐宋元明清各朝均齐。就数量和品质而言，在国内私人藏书家中，可称得上是初具规模。“文海楼”藏品在去年就曾…