玉山主人顾瑛友人之玉山文友（一）
顾瑛交友广泛，从玉山雅集诗文唱和来看，几乎元末文坛的所有有名的文人都与其有着或近或远的联系，尤以杨维桢、郑元祐等人为代表。"
杨维桢（1296-1370），字廉夫，号铁崖、铁笛道人，绍兴路诸暨州(今浙江省绍兴市诸暨市)人。与陆居仁、钱惟善合称为“元末三高士”。为人生性旷达，志趣绝俗，以凌厉峭拔的“铁崖体”诗风对元末诗坛形成了重要影响。
这种诗风让人读来既有李白的气势天成、汪洋恣肆，又有李贺的瑰异奇绝、标新立异。他的书风亦狂怪清劲，与文风相类，以过人的胆识与魄力冲出藩篱，脱略成法，在元末文坛中独树一帜。 ▲ 杨维桢 晚节堂诗札册
明人王世贞把杨维桢比做玉山雅集的文学盟主。随着杨维桢频繁出入“玉山草堂”，“铁体”很快在玉山文人中流传开来，顾瑛与其雅集宾客们在交往与唱和中深受这种诗歌主张，致使玉山雅集中的很多诗作能够展现一种大气超逸的特点。
连诗文创作一直以老道沉着著称的郑元祐都受其影响，于雅集上作“我尝梦登天，身乘一片云。下视六合大，死人何纷纷。尸行鬼走不知丑，天跳地踔无由分。首戴髑髅蒿两目，肠悬骨凑空孤坟……一曲鸾笙五百年，死人窝里翻身去”之句，大胆奇特，诡谲恣意，完全颠覆了以往的风格。
然而，杨维桢对“玉山草堂”的影响力度不仅囿于玉山文人的意志意趣，甚至更深入到了草堂的具体营造。
《玉山草堂雅集序》中记载，“仲瑛嗜好，既异于彼，故其取友亦异。其首内交于余也，筑亭曰其亭以尊余之所学也；设榻曰其榻以殊余之所止也。余何修而得此哉。”在“玉山草堂”的营造之初，顾瑛连亭、榻布置都按杨维祯的好恶设置。因此，作为文会主人顾瑛推崇之人，杨维祯的个人特质在园林中的投射意义非同一般。
追新求异、张扬个性，不拘泥世俗的偏见是顾瑛与杨维祯两位雅集盟主颇具相似的地方。也是“玉山草堂”的“个性”所在。相似的性格特点、频繁的相互交往使恃才傲物的杨维祯对顾瑛愈发欣赏，认为玉山雅集“非仲瑛氏弗能领而有之”，对顾瑛的旷达、园林亭馆的设置赞不绝口。其背后原因应离不开玉山草堂中风物景致令其产生的共鸣。