玉山雅集的集会以诗、酒、乐、舞、琴、棋、书、画等为内容，发生在“合于岩栖谷隐之制”，“野梅幽篁于其侧，寒英夏阴，无不佳者”的名园玉山佳处，充满了文人雅趣和逸趣。集会情境之妙动人心魄，令人无限神往和浩叹。至正十年，张翕因公事过姑苏，顾瑛邀其至…

烟岚佳日，鸿生硕儒聚众琅嬛之地， 纸素横飞，文墨飘香... 在雅集中，诗文、书法、绘画、音乐等各种艺术精妙融通，呈现出一个璀璨斑斓的玉山文艺沙龙世界。

“文海楼”是江苏昆山巴城镇企业家沈岗先生私人藏书楼的楼名，位于阳澄湖畔玉山胜境园林之中，是古籍文献一个舒适的存放之处。

山水画是元代绘画的主流，元初有赵孟頫、高克恭，元末有四大家黄公望、吴镇、倪瓒、王蒙。山水画的盛行，是绘画主体情思过渡的趋势，它使绘画在表现画家性情上更为突出，画面上深深地刻上了画家的烙印。 我们亦不难从画作的取景、笔法等看…

顾阿瑛在三十岁的时候，就开始发奋读书，终日以诗词歌赋、琴棋书画自娱。他的才华也引起了朝廷的注意，元朝廷和后来割据江南的张士诚前后四次邀请他出山做官，都被他谢绝了。为了有一个能吟诗作画的平台，他在北起绰墩山、南至娄江、东临傀儡湖、西濒阳澄湖一…

顾瑛在《玉山名胜集提要》中说：“考宴集唱和之盛，始于金谷，兰亭；园林题咏之多，肇于辋川，云溪；其宾客之佳，文辞之富，是未有述于是集者。”

与历史上著名的文人雅集相比，元末苏州昆山富户顾瑛（1310-1369）在其玉山草堂中召集的玉山雅集从主人和宾客的身份来看，无疑具有“布衣”的性质。雅集不仅为江南布衣文人提供了一个抱团取暖的场所，且因其“群体性”而壮大了布衣文人的声势，让他们…

“一个观念好比一颗种子：种子的发芽、生长、开花，要从水分、空气、阳光、泥土中吸收养料；观念的成熟与形成也需要周围的人在精神上予以补充、帮助和发展。” “作品的产生取决于时代精神和周围的风俗。” ——丹纳《艺术哲学》

“四方之能为文词者，凡过苏必之焉”。至正八年（1348）至十四年（1354）是玉山草堂活动频繁的年代，共举办各种文宴、诗会达五十馀次。

玉山草堂在鼎盛时期，人满为患，非请莫至，顾瑛的邀请被看作是身份的标志，“名卿大夫、高人韵士与夫仙人、释士之流，尽一时之选者，莫不与之游”，“海内文士未尝不造玉山所”。从往来于此的文人可以看出这里的思想取向,即儒道释思想的合流。