说雅集丨诗看顾瑛诗歌的艺术风格之“旷达疏野”
草堂物语：顾瑛生性豪爽洒脱、 率真朴直， 加之受道教自适逍遥、 超脱无为思想的影响， 其诗歌创作中自然也表现出旷达疏野的一面。 如《怀雪坡参政》：忆自围碁别墅回，客乡又见菊花开。大江入海潜蛟出，旷野横秋旅雁来。谢傅才高人共仰，杨修对捷世多…
说雅集丨诗看顾瑛诗歌的艺术风格之“豪放雄浑”
草堂物语：顾瑛为人“轻财喜事， 以意气自豪”，他虽出身于豪富之家， 却仗义疏财， 交游广泛 。诗人性格上的豁达豪放、 无所拘束， 在创作中就表现为诗歌意境的阔大和情绪的激昂， 因而呈现出豪放雄浑的诗歌风貌。
诗看玉山草堂顾阿瑛之（三）逍遥自在的情调
草堂物语：顾瑛的诗歌作品中有很多都表现了强烈的个性精神以及对主体精神自由的渴望，格调高昂激越。 如《韦德硅携诗见访次韵以复》： 儒冠自笑不封侯， 犹向山中气食牛。未见李邕思识面， 若逢东野合低头。 新诗烂写泥金纸， 美酒深倾药玉舟。…
说雅集丨诗看玉山草堂主人顾阿瑛慕雅豪侠的多面人格
每个人都存在着多面性，随着交往对象和场景变化，这种多面性便凸现出来。但顾瑛无疑是特别的，多面的人格在他的身上体现得淋漓尽致，却又结合得天衣无缝。
阅·玉山草堂-桃源之思（一）
所谓造，也分天造和人造。清风明月，山水之间，此为天造。人类不动一分一毫，已是惊鸿之美。而纸扇瑶琴、诗词歌赋，此为人造，同样有鬼斧神工之美。 玉山草堂，它从不大开大合显山露水，却无时无刻不流露着园林的强大力量。杨维桢撰《小桃源记》云：“隐君…
说雅集丨诗看玉山草堂主人顾阿瑛清丽飘逸的文艺特质
论及顾瑛的文艺特质，四库提要中如此评价顾瑛： “阿瑛好事而能文其所作，不逮诸客而词语流丽亦时动人。故在当时得以周旋骚坛之上，非独以财故也。今观所作，虽生当元季正诗格绮靡之时，未能自免于流俗而清丽芋绵出入于温岐李贺间，亦复自饶高韵，未可…
说雅集丨玉山草堂-桃源之思（二）
《桃花源记》为中国古代士人开创了心灵栖息之地，而玉山草堂恰恰充分体现了这种情结。 以顾瑛、杨维桢为元末代表的“玉山雅集”诗人，内心深处有复杂的深重的仕隐矛盾，他们最终在“玉山草堂”优游园林，放怀山林，栖心桃花源。
说雅集丨玉山草堂-桃源之思（三）
《桃花源记》为中国古代士人开创了心灵栖息之地，而玉山草堂恰恰充分体现了这种情结。 以顾瑛、杨维桢为元末代表的“玉山雅集”诗人，内心深处有复杂的深重的仕隐矛盾，他们最终在“玉山草堂”优游园林，放怀山林，栖心桃花源。
说雅集丨诗看“玉山佳处”与“玉山草堂”古今之源
何良俊《四友斋丛说》的注解引用语句中省略的部分,会让人回忆起当时雅集的场景，原文为： 吕巷（位于松江县西南三十五里的镇名）有吕璜溪家，祥泽有张家，干巷又有一候家。吕璜溪即开应奎文会者是也。走金帛聘四方能诗之士，请杨铁崖为主考。试毕,铁崖第…
说雅集丨诗看草堂——“能为文辞者，凡过苏必之焉”
如前述一般的玉山雅集,总是充满巧遇共同好友的愉悦、饮酒放歌的畅快及吟诗作画的欢乐。参与者有在朝的官员、在野的文人、僧侣、道士等,形形色色、其中的文人画家也不在少数。