顾瑛于“玉山草堂”主持的文人集会称为玉山雅集。玉山雅集聚集了元末十 之八九的知名文人，尤与江南文人关系密切。这些雅集常为“旬日之欢”，持续时间较长，玉山文人已与“玉山草堂”成为了不可分割的整体。

透过一个个真实的生活片段，我们可以看到元末江南文人的园居生活状态。更加真实的了解“玉山草堂”的雅集文化。

“雅集”以文交友会友，往来唱和，是我国流传千古的风雅之事。从汉梁王兔园集会到汉武帝柏梁台联句，从邺下文人集团到竹林七贤，从西晋金谷到东晋兰亭，从辋川唱和到石鼎联句……

这些文人雅集慢慢奠定了雅集园林唱和、游宴赋诗的高雅基调，让后世追慕不已。 

“雅集”之所以得名，关键在于集会的参与者和形式。宋朝雅集沿袭了唐代的内容与形式，圈子往往局限在师友兄弟或是政见相同的团体之间，以切磋诗艺、追慕先贤为主。

如闲官老人的怡老会、秘府馆阁文人的曝书会，以及在各个时令文人之间举办的文会等等，其中尤以李公麟、苏轼、 米芾、黄庭坚等参与的西园雅集为代表。

追溯“雅集”的历史我们可以发现，“雅集”的主体虽然因时代变迁有所变化，但一般都以文人为主，且一般都选在景色秀丽的园林间，过程涵盖、浓缩了各种具有文人情趣的活动，

故而“雅集”成为了我们研究文人园居生活的代表。而“玉山草堂”更成为了雅集活动代表的标本与象征。