前文提过顾阿瑛交友广泛，从玉山雅集诗文唱和来看，几乎元末文坛的所有有名的文人都与其有着或近或远的联系。
“玉山草堂”不仅吸引了文人雅士在此吟诗作画，还因蓄养歌妓歌舞演剧、弹丝品竹，吸引了众多曲艺人。包括顾瑛本人在内的杨维桢、倪瓒、吴国良、熊梦祥等玉山文人皆善曲乐，其中，尤以顾坚影响最大。
雅俗共赏的昆曲先声——顾坚
顾坚与顾瑛是宗亲，他把昆山本地的民间曲调融合在海盐腔、余姚腔、弋阳腔等南戏诸腔调里，创造了一种更婉转细腻、优美动人的新调，即“昆山腔”，为昆曲的诞生奠定了基础。
这样的音乐成就和“玉山草堂”存在着某种关联。顾坚在青年时期常出入“玉山草堂”，与玉山文人进行着文学和曲艺的交流。因为玉山文人中擅长音乐的不在少数——杨维桢别号铁笛道人，正因他擅长吹笛；倪瓒和陈惟允擅长抚琴，《录鬼簿续编》有倪瓒“善操琴，精音律”的记载；吴国良和熊梦祥均擅长吹箫；加之上文提到的顾瑛本人善弹奏古阮......故而这种曲乐合奏与交流时时在“玉山草堂”的文人集会中上演。杨维祯《自便史志》中写道：“连欢剧，则撤琴，出铁龙笛，吹所自度《清江引》调，命小娃钻路倚之”，记载了玉山草堂中，文人们连番演奏，杨维桢以铁龙笛吹奏自创曲调让歌姬唱和的经过。
他流连于“玉山草堂”这个雅客聚集、歌舞繁盛的艺术殿堂，从中汲取音乐创作的养料，在一次次声艺融合的尝试中获取灵感，为昆曲的发展打下了雅俗共享的艺术标签。而孕育了这种艺术风格的玉山草堂，也应具有雅俗共赏，风雅与华美并长的特质吧。